白狗黑驹生于母言孤驹可谓有母乎一尺之棰不为长也其数之穷折而为二今日取其半明日取其半展转数之则

　万世不竭亦方寸之木可使高于岑楼意此皆学于惠子者推广其说相与强辨无穷已者) 桓团公 孙龙
辩者之徒饰人之心易人之意能胜人之口不能服人之心辩
者之囿也(囿者聚天下之辩而不能剖也)惠施日以 …… (第 5p074a 页)
　皎皎者易污则白狗可黑天下无无母之驹而孤驹则不可
　以言有母万物无有不竭而以尺棰平折之日展其半则无
　穷尽之时此皆学于惠子者也亦犹 桓团公 孙龙止能以其 (第 5p078a 页)

　　非道也
惠施多方其书五车其道舛驳其言也不中
历物之意曰至大无外谓之大一至小无内
谓之小一无厚不可积也其大千里天与地
卑山与泽平日方中方睨物方生方死大同
而与小同异此之谓小同异万物毕同毕异
此之谓大同异南方无穷而有穷今日适越
而昔来连环可解也我知天下之中央燕之

北越之南是也汎爱万物天地一体也惠施
以此为大观于天下而晓辩者天下之辩者
相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可以
为羊马有卵丁子有尾火不热山出口轮不
蹍地目不见指不至至不绝龟长于蛇矩不
方规不可以为圆凿不围枘飞鸟之景未尝
动也镞失之疾而有不行不止之时狗非犬
黄马骊牛三白狗黑弧驹未尝有母一尺之
捶日取其半万世不竭辩者以此与惠施相
应终身无穷 桓团公

孙龙辩者之徒饰人之 (第 007b 页)

　虽才辩而不合理也
漫衍而无家
　儒墨刑名乱行而无一定之家
好怪而妄言
　爱奇异而虚诞其辞
欲惑人之心屈人之口与 韩檀 等肄之
　 (第 009b 页)
韩檀 人姓名共习其业庄子云桓国公孙
　龙能胜人之口不能服人之心辩者之固
　卢曰行不因师独学无友辩而不中于理 …… (第 009b 页)
　漫衍而无所宗其道能屈人之口不能服

　人之心也 韩檀

庄子云 (第 010a 页)
桓团

俱为人名声
　相近者也
公子牟变容曰何子状公孙龙之过欤请闻
其实
　不平其言故形于色罪状龙太过故责其 …… (第 010a 页)
　胜故曰势至等也虽然公孙龙能胜人之
　口不能服人之心辩者之囿也列子载此
　盖所以祛邪说之蔽
　范曰传称 桓团公

孙龙辩者之徒饰人之 (第 016a 页)

　之棰不为长也今日用其半明日又用其
　半展转用之则万世不竭当时辩者以此
　与惠施相与应和终身不知穷止 桓团公 孙龙辩者之徒饰人之心易人之意
能胜人之口不能服人之心辩者之囿也惠
施日以其知与人之辩特与天下之辩者为 …… (第 016b 页)
　之辩者凡人也天下之辩者超出乎凡人
　者如言天下之善士也柢犹根也言惠施
　每日但以其知与凡人之辩者交一旦特
　与 桓团公 孙龙相敌是与天下之辩者敌
　岂不为怪此其如木之根柢盘错难破也
　然惠施口中谈话自以为最贤曰吾之强
　 (第 017a 页)

　何嫌乎此也
惠施多方其书五车其道舛驳其言也不中
历历物之意曰至大无外谓之大一至小无
内谓之小一无厚不可积也其大千里天与
地卑山与泽平日方中方睨物方生方死大
同而与小同异此之谓小同异万物毕同毕
异此之谓大同异南方无穷而有穷今日适
越而昔来连环可解也我知天下之中央燕
之北越之南是也汎爱万物天地一体也惠
施以此为大观于天下而晓辩者天下之辩

者相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可
以为羊马有卵丁子有尾火不热山出口轮
不蹍地目不见指不至至不绝龟长于蛇矩
不方规不可以为圆凿不围枘飞鸟之景未
尝动也镞矢之疾而有不行不止之时狗非
犬黄马骊牛三白狗黑孤驹未尝有母一尺
之棰日取其半万世不竭辩者以此与惠施
相应终身无穷 桓团公

孙龙辩者之徒饰人
之心易人之意能胜人之口不能服人之心
辩者之囿也惠施日以其知与人之辩特与 (第 025a 页)

桓团 、公孙龙辩者之徒，
饰人之心，
易人之意，
能胜人之口，
不能服人之心，
辩者之囿也。
惠施日以其知 (第 18a 页)

行不止之时狗非犬黄马骊
牛三白狗黑孤驹未尝有母一尺之捶日取
其半万世不竭辩者以此与惠施相应终身
无穷 桓团公 孙龙辩者之徒饰人之心易人
之意能胜人之口不能服人之心辩者之囿 (第 012a 页)

(竭/)辩者以此与惠施相应终身无穷 桓团公 孙龙辩者
之徒(○ (第 29b 页)
桓团/ 人姓名)饰人之心易人之意能胜人之口不能服
人之心辩者之囿也惠施日以其知与人之辩特与天
下之辩者为怪此 (第 29b 页)

为人也，
行无师，
学无友，
佞给而不中，
漫衍而无家，
好怪而妄言。
欲惑人之心、
屈人之口，
与 韩檀 等肄之。」

公子牟变容曰： (第 13a 页)

　教也
中山公子牟者魏国之贤公子也好与贤人
游不恤国事而悦赵人公孙龙乐正子舆之
徒笑之公子牟曰子何笑牟之悦公孙龙也
子舆曰公孙龙之为人也行无师学无友佞
给而不中漫衍而无家好怪而妄言欲惑人

之心屈人之口与 韩檀

等肄之公子牟变容
曰何子状公孙龙之过欤请闻其实子舆曰
吾笑龙之诒孔穿言善射者能令后镞中前
括发发相及 (第 010a 页)

　穷时若于五寸折之便亏名理乃曰半尺

　岂是一尺之义邪
辩者以此与惠施相应终身无穷 桓团公

孙
龙辩者之徒
　疏姓桓名团姓公孙名龙并赵人皆辩士
　也客游平原君之家而公孙龙著守白论
　见行于世用 (第 046b 页)

　　　评惠

惠施多方旧说不录其新仪备载章句之下
此不复疏五车尺蛇切又音居舛川兖切驳
邦角切不中丁仲切历或作历方睨音诣汜
芳剑切大观古乱切晓辩字林云辩慧也乐
之音洛不蹍女辰切凿曹报切枘如锐切镞
子木切矢镝也骊力知切捶章药切 桓团

除
丸切之囿音又其柢典礼切说文木根也又
丁计切倚人如字本或作畸音纪宜切李云
异也黄缭音了李云贤人也不 (第 012b 页)

　之而其说浸广故又有卵有毛以下之论
卵有毛鸡三足郢有天下犬可以为羊马有
卵丁子有尾火不热山出口轮不蹍地目不
见指不至至不绝龟长于蛇矩不方规不可
以为圆凿不围枘飞鸟之景未尝动也镞矢
之疾而有不行不止之时狗非犬黄马骊牛
三白狗黑孤驹未尝有毋一尺之棰日取其
半万世不竭辩者以此与惠施相应终身无
穷 桓团公 孙龙辩者之徒饰人之心易人之
意能胜人之口不能服人之心辩者之囿也 …… (第 024b 页)
　母也一尺之捶折而为二今日用此五寸

　明日用彼五寸虽旋转万世不尽可也凡
　此以上又皆学于惠子推广其说以与惠
　子相应终其身强辩而不已即 桓团公

孙
　龙之徒是也饰人之心者蔽人之心也易
　人之意者变乱人之意也一时之辩口虽
　可屈而其人终不心服此辩 (第 027a 页)

不合理也)漫衍而无家(儒墨刑名乱/行而无定家)好
怪而妄言(爱奇异而/虚诞其辞)欲惑人之心屈人之口与 韩檀(木/安)
(反/) 等肄之 (第 14b 页)
(韩檀 人姓名共习其业庄子云桓国公孙/龙能胜人之口不能服人之心辨者之固)公
子牟变容曰何子状公孙龙之过欤请闻 (第 14b 页)

　长太息也
中山公子牟者魏国之贤公子也好与贤人
游不恤国事而悦赵人公孙龙乐正子舆之
徒笑之公子牟曰子何笑牟之悦公孙龙也

子舆曰公孙龙之为人也行无师学无友佞
给而不中漫衍而无家好怪而妄言欲惑人
之心屈人之口与 韩檀

等肄之
　无师无友言其独学也佞给口才也不中
　不中理也漫衍泛滥也无家言不主一家
　之学也 (第 018b 页)
韩檀公

孙龙之徒也以其说与其
　徒自相讲肄欲以屈惑时人而非正理也
公子牟变容曰何子状公孙龙之过欤请闻
其实子 (第 018b 页)

章蕊反日取其半万世不竭司/马云捶扙也⬤其可析其一常存故曰万世)
(不/竭)辩者以此与惠施相应终身无穷 桓团公
孙龙辩者之徒(〇 (第 42b 页)
桓团 李云人/姓名徐徒凡反)饰人之心易
人之意能胜人之口不能服人之心辩者之
囿也(〇有/音又)惠施日以其知 (第 42b 页)

合理也)漫衍
而无家(儒墨刑名乱/行而无定家)好怪而妄言(爱奇异而/虚诞其辞)欲惑人之心屈人之口与 韩檀 等肄之 (第 6b 页)
(韩檀 人姓名共习其业庄子云桓国公孙/龙能胜人之口不能服人之心辩者之固)公子牟变容曰何
子状公孙龙之过欤请闻 (第 6b 页)